نصب مجسمه مرد مسگر در خیابان گنجعلیخان کرمان در میان فعالیتهای شهرداری کار برجسته ای است ،اگر چه در آناتومی و اندازه های اجرا شده کاراشکالات فراوانی می توان دید اما نسبت به سایر مجسمه های نصب شده وضعیت بهتری دارد . چه خوب بود به خاطر اندازه های بزرگ این مجسمه در مقایسه با نسبتهای انسانی ، کار در سطح بسیار بالاتری از سطح زمین قرار میگرفت تا هم بهتر دیده شود و هم بیننده ارتباط بهتری با آن برقرار کند . اما مشکل اصلی در این مجسمه نه خود آن بلکه فضای اطراف آن است . نمی دانم گذاشتن چهار گلدان طلایی بزرگ در اطراف مجسمه ایده کیست ؟ و برای چیست ؟ گلدانهایی که تمام دید مجسمه را برای عابرین گرفته و فقط سر مجسمه مشخص است و از نظر رنگی نیز هیچ سنخیتی با مجسمه و اطراف آن ندارند. در هر صورت در مجموعه شهرداری علاقه به رنگ طلایی  چیز عجیبی نیست باید خوشحال بود که مجسمه  رنگ طلایی ندارد وباید خوشحال بود که مجسمه ای نصب شده ، می شد بزرگی ایده دهد و به جای این مجسمه نخل های پلاستیکی نصب می کردند …

مصاحبه با روزنامه بام کویر / شهر من زیبا نیست (نگاهی به وضعیت ظاهری شهر کرمان) / سیما کارآموزیان                                     سایت http://www.kn.blogfa.com

کرمان قدیم شهر زیبایی بوده است. بناهای تاریخی که امروز به وجود آن‌ها در شهرمان می‌نازیم گواه این ادعا هستند. کرمان قدیم آن‌قدر زیبا بوده که امروز هر که به کرمان می آید به اعتبار بناها و آثار تاریخی گذشته می‌آید. اما این شهر زیبا امروز وضعیتی پیدا کرده که رو به نازیبایی بیشتر می‌رود تا زیبایی که عوامل متعددی در این روند نقش داشته‌اند.

(دنباله…)

مقاله ای که در پی می آید بخشی از پژوهشی  گسترده در بررسی نقوش انسانی  قالیچه های تصویری ایران است این مقاله علاوه بر ارائه در اولین سمینار ملی فرش ایران در                                                             سایتhttp://www.alizadeh.8k.com/maghalat5.htm نیز ارائه شده است .

طراحی از مهمترین بخشهای تولید فرش است که به آن ارزش هنری می بخشد وانتخاب رنگ که برعهده طراح است در عرض آن قرار میگیرد . گروهی از فرشهای ایران به جای پرداختن به نقش و نگارهای سنتی معمولی،موضوعات انسانی درآنها به تصویر کشیده شده تولید این گونه قالیها ازاوایل سده ۱۳ هجری قمری آغاز گردیده تا امروز ادامه یافته است وهنوز طراحانی برپایه ادبیات ومضامین عرفانی، مذهبی و… نقشهایی را می کشند که هر یک از آنها خود می تواند سر آغاز پژوهش های ، نقش های جامعه شناسی ، زیبا شناسی و… در عرصه فرش با شند.

(دنباله…)

ارائه در همایش گنجینه های فراموش شده هنر کرمان / ۴ و ۵دیماه ۱۳۸۸ / دانشگاه شهید باهنر کرمان

چکیده

کاشیکاری هنری است که در معماری ایران از اعتبار و اهمیت بالا و والا برخوردار است، در این میان کاشیهای هفت رنگ تصویری که از اواخر دوران صفویه بر بناهای ایرانی نصب شده باعث پیدایش جنبش هنری جدیدی می شود که با نقاشی ایرانی خصوصاً نقاشی قهوه خانه پیوند ناگسستنی دارد.نقاشان کاشی هفت رنگ از مضامین متنوع ادبیات مایه می گیرند و صحنه ها، داستانها و روایات را به زبان خط و رنگ مجسم میکنند.مجموعه ابراهیم خان کرمان که در دوران قاجار و به دست ابراهیم خان ظهیرالدوله در جنب مجموعه گنجعلیخان بنا شده عمارتی بسیار عالیست مشتمل بر مدرسه، خانه مدرس، حمام، قیصریه و آب انبار که کاشیهای هفت رنگ به عنوان اصلی ترین عنصر تزئینی در این بناها ایفای نقش می کند.تنوع کاشیهای هفت رنگ در این مجموعه بنا همچون نقوش هندسی، نقوش اسلیمی و ختایی، نقشهای انسانی و حیوانی، گل و مرغ، گلدانی و تابلوهای روایتی نمونه ای نادر از تزئینات خاص دوران قاجار با ویژگیهای طرح و رنگ این دوره می باشد.امروزه متاسفانه با رنگ باختن معماری سنتی، کاشی و کاشیکاری ایران نیز مورد بی مهری، فراموشی و بی اعتنایی قرار گرفته و به فراموشی سپرده شده، کوره های کاشی پزخانه ها یکی پس از دیگری خاموش می شود، رنگها و نقشهای سنتی از یادها می رود و سرپنجه های هنرمندان سنتی از چرخش باز می ماند.در این مقاله سعی شده ضمن معرفی کلی مجموعه ابراهیم خان، به تزئینات کاشیکاری هفت رنگ پرداخته شود و در پی آن تابلوهای تصویری حمام ابراهیم خان از جمله، نبرد رستم و دیو، نبرد رستم و سهراب، تابلو دو دلداده و مردک لاک معرفی و تجزیه و تحلیل گردند.

واژگان کلیدی:نقشهای انسانی، کاشی کاری هفت رنگ ، حمام ابراهیم خان ، قاجار، کرمان

(دنباله…)

ارائه در همایش ملی گردشگری و صنایع دستی / دا نشگاه اصفهان / ۲۹ و ۳۰ مهرماه

به نام خدا

صنایع دستی به عنوان یک هنر مقدس ، مستقل، بومی واصیل دارای جنبه های قوی کاربردی و تزئینی بوده و از دو منظر قابل بررسی است.

۱)     دست ساز بودن در مقابل تولید ماشینی که گذشته و نوعی نوستالژی را به یادآدمی

می اندازد « یعنی زمانی که همه چیز با دست ساخته شده »

۲)  ساخته شدن در فرهنگ هایی متفاوت وبومی که یادآور زندگی گذشتگان است ، که شاید بارها وبارها از زبان مادران وپدران نقل شده، پیشینه هایی که به نوعی تداعی کننده آرامش وکار بدون فشار واضطراب زندگی است.صنایع دستی چیزی بیش از سوغات است وبخش پویای دنیای امروز گردشگری به شمار می آید ، و وقتی به درستی ارزش گذاری می گردد و شناسانده شود هویت بومی وفرهنگی هر منطقه را تقویت می کند و باعث جاودان شدن میراث فرهنگی ملت ها و حمایت از سنت ها می گردد. در کل از صنایع دستی می توان به عنوان خط انتقال پیام فرهنگی بین میهمان ومیزبان یاد کرد.

(دنباله…)

ذوق زده میشوی وقتی پس از سالها در شهری که تعداد هنرمندانش در ادعا بسیار زیاد هستند و در کار حرفه ای به تعداد انگشتان یک دست هم نمی رسند به دیدن آثاری بروی که تجسم کامل زیبایی هستند . عفت تکلو به معنای کامل هنرمنداست ، کرمانی نیست اما باتلاشی چند ساله ، بدون ادعا و در نهایت احساس ، زیبایی های گذشته این شهر را نمایان میکند . زیبایی هایی که ما ساده و بدون تفکر از کنار آنها می گذریم و تخریب شان راشاهدیم اما او با تلاش و پشتکاری  ۵ ساله آنها را به تصویر کشیده. نگاره های تکلو معجونی است از رنگ با ترکیب هایی خلاقانه که نشان میدهد او به کارش وارد است و راضی نمی شود هر جور کاری را به دیوار بیاویزد و به خورد بیننده بدهد . بدون شک عفت تکلو در ارائه چنین آثار زیبایی تکیه گاهی دارد به نام علیرضا فخری زاده ، همسرش و عکاسی حرفه ای که  فارغ از جریان های هنری روز کارش را می کند و به کارش ایمان دارد . وحالا ترکیب تلاش تکلو و فخری زاده نمایشگاهی شده از کاشی های معماری سنتی کرمان. نمایشگاهی که شما را دعوت می کند به دیدن زیبایی …

شهرداری کرمان در دعوت شهروندان به دیدن زشتی ها گوی سبقت را از همه ربوده ، تقصیری هم ندارد دوست دارد زیبایی را برای شهروشهروند  به ارمغان بیاورد اما نمی تواند . و این ناتوانی اش از ندانستن است . اگر گذرت به چهارراه فرهنگیان و پل آن افتاد و اگر نگاهی به نقش برجسته هایی که زیر دیواره های پل نصب شده بیاندازی ، می فهمی که دعوت به دیدن زشتی ها یعنی چی …. نقش برجسته های سفالی بی قواره و زشت . که نه طرح زیبایی دارند و نه اجرای درستی . و همه این زشتی ها خبر از مدیرانی می دهد که نمی دانند فرق بین زیبا و زشتی را و فاصله بین کار خوب و بد را . این جماعت به دلیل همان ندانستن شان  تصمیم هایی می گیرند که نتیجه اش آنچه میشود که بر سر این شهر آمده . جای شکرش باقیست که شهر تابلوی تفکرات این بزرگواران است و شهروندان دیر یا زود به نداشته های این دوستان پی می برند، پس دعوت کنید مردم را به دیدن زشتی ها ….